ДАЙТЕ ЗЕМЛЕ ПОКОЙ

Говорит Тора, Шмот 23:10–11:

И шесть лет засевай землю твою и собирай урожай её.
А в седьмой — отпусти её и оставь её,
и будут есть бедные твоего народа, а остаток их будет есть зверь полевой;
так же поступай с твоим виноградником и с твоей маслиной.

И ещё яснее сказано в Ваикра, 25:2:

Когда придёте в землю, которую Я даю вам, и будет отдыхать земля — суббота Господу.

Читавшие историю про хамец («Хамец в голове») знают сколько времени и умственных трудов потратили иудеи на то, чтобы придумать как обойти заповедь Торы об удалении закваски на праздник мацы.
Но с тех пор, как методология обхода заповеди была отработана, далее модернизаторам Торы ничего нового придумывать не понадобилось.
В 1888 году с первой же большой алиёй в землю Израиля – закон Торы о покое земли стал нарушаться.

Первым сформулировал разрешение «продажи» земли нееврею на год шмиты  рав Ицхак Эльханан Спектор из Ковно.

Опирался он в своём решении на Талмуд, вернее на одно из его мнений – что покой земли – это не указание Торы, а решение мудрецов. (Чтобы понять своеобразие логики талмудистов, отрицающих прямой текст Писания, советуем прочитать статью «Хамец в голове»).
Так же, по аналогии с хамецом, было объявлено, что запрет сеять и жать касается только «твоей» земли. А если, как бы, продать её на год арабу, и договорившись с ним, продолжать на земле работать – то всё в порядке.
Происходило это примерно так: у араба брали небольшую предоплату, и тут же возвращали её ему, даже с небольшим процентом «за пользование его землёй». После чего обрабатывали землю ка обычно, собирали урожай. А по окончании субботнего года, т.к. араб не вносил оставшуюся сумму - сделку расторгали.

Позже эту идею подхватил и фактически узаконил первый раввин земли Израиля Рав Кук.

Эти попытки обойти закон Торы, конечно, не имели под собой никакого реального основания. Ведь главный посыл стихов Торы – не в том, что человек отдыхает от земли, а в том, что земля отдыхает от человека.
Всё это было грубейшим нарушением Закона.

Но было одно действительное оправдание и у рава Спектра и у рава Кука:
евреи тех времён были страшно бедны. Шмита грозила разорить все соблюдающие аграрные хозяйства. И сами они воспринимали это своё разрешение как временную меру, связанную с экстремальными обстоятельствами.

Прошло более 130 лет. Нынешний Израиль – очень богатая страна, с одним из самым эффективным и технологичным агропромышленным сектором в мире.
Овощей за год здесь собирают столько, сколько, сколько в среднем по миру - за 3 года.
При этом растениеводство занимает менее 1% ВВП государства.  …

Но и по сей день иудеи нарушают этот закон Торы – не дают отдыха земле.

А ведь раньше даже в самые тяжёлые годы праведные евреи соблюдали год шмиты: и во времена возвращения из Вавилонского плена, и после уничтожения государства римлянами, и в тяжелейший период жизни под владычеством язычников, и в средневековый период, когда еврейской жизни в земле Израиля почти не осталось…
Теперь же, в период расцвета Государства большинство, даже считающих себя религиозными, землевладельцев – не соблюдают, с радостью хватаясь за всяческие ухищрения для обхода заповеди.

Беспечные легковесные люди. именующие себя ортодоксами нарушают десятки законов Торы. Но это нарушение, возможно, самое страшное. Ведь оно обрекает еврейский мир на катастрофу.
Ясно сказано в Святом Писании, куда следовало бы хоть иногда заглядывать нынешним религиозным главам: земля всё равно получит свои субботы.

Ваикра 26:43

И земля оставлена будет ими, и восполнит свои субботы, оставаясь опустошённой без них…

Сколько времени осталось до момента, когда чаша терпения Господа переполнится?

***

Что можем мы сделать?

1.      Не боятся говорить о нарушении.
Это не борьба с иудаизмом, а борьба с его опаснейшими ошибками.
Никакая Устная Тора не советует фальшиво продавать землю неевреям, чтобы продолжать эксплуатировать её.
Тот, кто утверждает обратное – богохульник или глупец.

2.      Не покупать никакую продукцию, выросшую на земле Израиля в год шмиты, а также в последующий за ним период.
Запрещены в том числе продукты с маркировками:
יבול נכרי – выращенно неевреем (или: в хозяйстве нееврея),

תפוחים — אוצר בית דין – распределение через раввинский суд,

היתר מכירה – разрешение на продажу – так, как раз, маркируется урожай с «проданной» нееврею земли.

Все эти разрешения не имеют силы, и запрещены, потому что лишь способствуют нарушению Торы. Во всех этих случаях, земля не получает покоя.

3.      Покупать продукцию только у землевладельцев, соблюдающих Тору – дающих реальный покой земле. Списки их можно найти на сайте фонда Седьмого года, и других подобных.
Также, можно покупать продукты, не выращенные на земле Израиля.

4.      И если вы чувствуете важность этого дела – отправляйте часть цдаки фондам Keren HaShviis, Israel365 Shmita Fund, и другим, которые поддерживают праведных землевладельцев в год шмиты.

Дайте земле покой!