***

ПЯТЫЙ ВОПРОС

Как известно, в праздник мацы, переименованный иудейскими мудрецами в Песах, на праздничном седере дети задают четыре вопроса: чем отличается эта ночь — про мацу, марор, макание и возлежание.

Всё прекрасно в этой традиции. Но для полноты картины не хватает лишь одного, пятого вопроса.

Поучение должно было бы звучать примерно так.

— Папа, а почему, когда Творец даёт указания о маце, Он повторяет это в Торе столько раз?

— Не потому, сынок, что много в народе нашем идиотов. А потому, что указание это чрезвычайно сложное, и не всякому мудрецу дано в нём разобраться.

Вот смотри:

говорит Тора, Шмот 12:15:

Семь дней ешьте мацу.

Тут мы, конечно, пытаемся понять, что же Тора имеет в виду, и осторожно уточняем:

— А может, не семь, а шесть?

Говорит Тора, Шмот 12:18:

…(с 15-го дня) ешьте мацу до вечера двадцать первого дня месяца.

— Давайте на станем спешить со сложным подсчётом.

Говорит Тора, Шмот 12:19–20:

Семь дней… во всех обиталищах ваших ешьте мацу.

— То есть пять?

Говорит Тора, Шмот 13:6–7:

Семь дней ешь мацу… маца будет есться семь дней.

— А, теперь понятно: четыре дня.


Говорит Тора, Шмот 23:15:

Семь дней ешь мацу.

— Три?


Говорит Тора, Шмот 34:18:

Семь дней ешь мацу.

— Два?


Говорит Тора, Ваикра 23:6:

Семь дней ешьте мацу.

— Что-то мы запутались. Не повторишь ещё раз, сколько именно?


Говорит Тора, Бемидбар 28:17:

Семь дней будет есться маца.

— Ну, теперь уже совсем непонятно.


Говорит Тора, Дварим 16:3:

Семь дней ешь при нём (празднике) мацу, хлеб бедствования.

— Ну вот, теперь наконец ясно: один день.

Добавляет Тора, Дварим 16:8:

(и ещё после первого дня Песаха) шесть дней ешь мацу.

— Значит точно: один.

…

— Папа, а чем эта история закончилась?

— Как чем? Едим один день.

А остальные шесть — по желанию.

Вот если бы Тора сказала есть мацу семь дней, тогда, конечно, ели бы семь.

— Папа, а что ты там говорил про идиотов?