ШЕСТЬ ИЗМЕН

Праздник мацы чрезвычайно показательный пример критического расхождения между Текстом и сложившейся практикой.
Как будто кто-то поставил себе цель нарушить как можно больше прямых установлений Торы.

И самое страшное в том, что никакого злоумышления не было.

Начали с «мелочи».

ПЕРЕИМЕНОВАЛИ названный Торой Праздник мацы в Песах, хотя песах — лишь часть празднования: жертва первой ночи.

Зачем менять название праздника, данное Торой?

ПЕРЕИМЕНОВАЛИ и сам праздничный месяц.
Месяц Авив, имя которого сама Тора наполняет смыслом, превратили в Нисан — чужое вавилонское название, принесённое из изгнания.

Зачем?

ОТМЕНИЛИ и само празднование Авива, хотя Творец выделил этот месяц особо:

«Первым будет он у вас».

Но ему не досталось и сотой доли того уважения, которое сохранилось за старым осенним началом календаря.

Почему?

УБРАЛИ живой образ самой ночи Исхода: обувь на ногах, посох в руке, готовность к пути — всё, что прямо предписано Торой.

Заменили множеством сочинённых символов и традиций.

Зачем?

ОТМЕНИЛИ и заповедь есть мацу семь дней.

Десять (!) раз повторяет Тора:

«семь дней ешьте мацу».

Это одна из самых повторяемых заповедей Писания.

Ещё в одном месте Тора отдельно говорит о первом дне, а затем, переходя к остальным, подчёркивает:

«(и ещё) шесть дней ешь мацу».

Но, ухватившись именно за эти «шесть дней», решили, что семь дней мацу можно не есть.

А затем, уже следующим лёгким движением, вывели, что и шесть дней — не обязательно.

Достаточно одного.

Да, любые логические построения допустимы, когда они помогают глубже понять заповедь. Но превращать их в закон, прямо противоречащий ясным словам Торы, — неужели не страшно?

Неужели даже на всякий случай не стоит есть мацу всю эту неделю?

Или не хватает у вас опресноков?
Или так противен вам их вкус?
Или вы уже решили, что вправе написать собственную Тору?

И, наконец, НАРУШИЛИ ещё одну важнейшую заповедь:

«Семь дней закваска не должна находиться в домах ваших».

При помощи всевозможных софизмов придумали, как якобы допустимо хранить хамец в собственных жилищах.
И хранят.

И здесь вопрос «зачем?» уже риторический.

Слишком трудно увидеть за этим что-то, кроме удобства, корысти и глубокого неуважения к прямым словам Торы.

Поэтому спросим иначе.

С заповедями Праздника мацы поступили хуже врага.

Как это могло произойти?

AL